RADOSVET

вход

Паук

Паук



Обычный человек слишком озабочен тем, чтобы любить людей, и тем, чтобы его любили. Воин любит, и всё. Он любит всех, кто ему нравится, и всё, что ему по душе, но он использует свою контролируемую глупость, чтобы не беспокоиться об этом. Что полностью противоположно тому, чем занимается обычный человек. Любить людей или быть любимым ими - это ещё далеко не всё, что доступно человеку

( "Колесо времени" К.Кастанеда)


Жизнь современного человека, отвечающего современным социальным нормам, тесно связана с течением жизни социума как единого сознания и является его неотъемлемой частью. Хотя жизнь человека не обязана по определению становиться с чем-либо связанной, индивидуум в большинстве случаев не понимает целей и мотивов своего существования. Этот факт вынуждает человека связывать и охарактеризовывать себя и свою жизнь с чем-то большим, с чем-то, что как ему кажется, сильнее и важнее его самого для того, чтобы избежать чувства собственной никчёмности и глубокого разочарования по окончании своего земного пути. Быстро меняющиеся нынешние тенденции развития общества практически не оставляют подавляющему большинству людей выбора не взаимодействовать с себе подобными для различных нужд, способных обеспечить жизнедеятельность и функционирование почти всегда только физическому телу и не принимать за один из самых значительных мотивов к такому взаимодествованию потребность есть пищу. Так человек входит в явление под названием «социум». И к какому-то определённому моменту, к сожалению, человек перестаёт воспринимать себя вне этого понятия, так как само взаимодействие в социуме с себе подобными подавляет человеческую психику в силу принципа «выживает сильнейший». Подорванная психика является отличным плацдармом для внедрения в сознание человека целей, которые будут вытекать не из нужд самого человека, но из нужд социума как единого организма со своей развитой структурой взаимоотношений подобных «борющихся за право не быть съеденным» . Таким образом со временем человеческое сознание учится реагировать лишь на то, что в данный момент может быть ценно для кого-то другого, игнорируя зачастую то, что нужно, чтобы стать Собой. Был один, стал как все.

Механизм обезличивания прост и известен, но в то же самое время, как показывает практика, очень эффективен по борьбе с проявлением индивидуальности самих людей, их истинных целей и задач. Простота и известность этого механизма отнюдь не делают его менее опасным, а эффективность его работы говорит лишь о том, что люди, зачастую будучи осведомлены теоретически, почти всегда проигрывают этому механизму на практике, что является подтверждением не мнимости подобного механизма, а некомпетентности людей по части видения и понимания собственных намерений. Как итог – сотни миллионов претендентов готовых пожертвовать самым дорогим, чем потенциально обладают – собственным осознанием, лишь для того, чтобы хоть что-то или кто-то хоть немного прояснил смысл всего происходящего и придал глубину и значимость жизни людям, видя в такой возможности дар, дарованный неким Богом. А найдя подобное, «прилипают» к этому с неимоверной силой. Люди делают всё, чтобы не даровать возможность вещать самим себе, постепенно обретая Себя в собственном сердце. Не понимают, кому молятся, не понимают, чем жертвуют, не знают, куда идут…

«Чем масштабнее разводка, чем она древнее, тем проще её провернуть. Людям кажется, что разводка не может быть такой древней и такой масштабной – не могло ведь так много людей повестись на неё»

(реплика из к/ф «Револьвер»)

Всегда то, с чем человек себя относит, к чему привык иметь отношение, является показателем его персональной глубины и глобальности его мышления. Человек живёт в социуме, привыкает относить себя к социальному существу, начинает жаждать отношения к себе со стороны других людей. Значимость человеческих отношений для индивидуума в его собственной жизни переоценить очень сложно. Все пласты жизни, все сферы его деятельности просто опираются на отношение к другим людям, существуют ради отношения со стороны других людей, для того чтобы человек смог присвоить себе итог существования этих сфер – власть, известность, влияние. Просто огромнейшее инертное колесо человеческих отношений крутиться со скрипом, везя своих заключённых в неопределённость и забвение. Этот мир знал миллионы людей, по-разному относящихся друг другу, ушедших в небытие, на протяжении многих тысячелетий, но все эти отношения лишь несколько десятков минут за всё это время были действительно обращены к самому миру с целью изменить его. В оставшееся люди были чрезмерно заняты собственной важностью и собственными заботами. И даже смерть не могла дать многим из них то, что они так желали при жизни – покоя и умиротворения. Заключённые тюрьмы собственных убеждений, отбывающие свой положенный срок в камере разума для смертников. Обречённые сознанием смерти, одержимые им с начала жизни…

Паук


"Единственная земельная собственность человека - клочок земли, предназначенный для ухода из мира, приобретаемый сразу после рождения в нём"
Вера и зацикливание человечества на этот мир, только придаёт истинности этому утверждению.


Нетрудно увидеть парадокс в том, что с развитием технологий и возможностей для коммуникативного взаимодействия людей, последние становятся всё более одиноки и замкнуты на себе. Попробуем посмотреть на вопрос человеческих отношений способом, несколько отличающимся от традиционного. Традиционный взгляд видит человека в качестве сложного комплекса тесно взаимосвязанных между собой следствий проявлений физического и психоэмоционального плана как со стороны окружающей среды на человека, так и со стороны человека на окружающую среду. Такая позиция, скорее всего, вызвана рассмотрением человека как грубой формы, наделённой биологическими процессами, которые позволяют снабжать мозг человека определёнными гормонами, что в свою очередь является причиной бурной мозговой деятельности и стремлением человека проявлять плоды этой деятельности в обществе. С точки же зрения энергий, с которыми человек просто вынужден взаимодействовать постоянно, наедине или же в обществе, в силу того, что все составляющие его физического проявления в этом мире - тела являются сплочением энергий той или иной плотности. Поэтому человека следует видеть и воспринимать, в первую очередь, как существо способное соприкасаться с энергиями, как энергетическое существо и именно в этой сфере, которая является изучением скорее метафизики, нежели физики, следует искать причины любого проявления человека. С такой точки зрения обычный человек является довольно примитивным существом, чьё поведение провоцируется известным комплексом энергетических факторов, являющихся проявлением законов этого мира по отношению не только к человеку, но и ко всему живущему на этой планете. Чем больше область самоопределения человека находится в сфере грубоматериальной, тем менее стойким и вольным оказывается человек в отношении ко всему, что принадлежит этому миру.

А теперь несколько конкретнее. Чтобы рассмотреть вопрос человеческих отношений более детально и наглядно, воспользуемся семеричной системой человека в показательных целях, в виду того, что данная система способна частично пояснить процессы, влияющие непосредственно и косвенно на поведение индивидуума.

Паук


Чакры – центры фокусировки взаимодействия более тонких энергетических потоков относительно физического тела этого мира с самим физическим телом. Именно от активности этих центров, их иерархии доминант в настоящий момент времени зависит всё проявление человека - от его соматических (телесных) до психоэмоциональных процессов, причины взаимодействия человека с окружающей средой именно в заданном и определённом иерархией центров русле. В повседневной жизни сознание обычного человека способно фокусироваться только на деятельности трёх нижних центров. Деятельность остальных центров остаётся подобным сознанием незатронута либо же нераскрыта, в виду того, что окружающая среда поддерживает в человеке активными проявления только трёх «нижних» чакрамов. Все процессы, происходящие в этом мире и являющиеся следствием комбинаций тех или иных энергий в заданном секторе пространства, являются трёхмерными по своей сути. Характеристики энергий этого места способны взаимодействовать с человеком через его три «земных» чакрама. Причём самые тонкие из этих энергий взаимодействуют с человеком через чакрам манипура (отсюда «манипулирование»). Чакрам «манипура» способен влиять на деятельность двух нижних чакрамов, отражающих взаимодействие человека с более грубыми энергиями – так называемой «эфирной», правильнее эмоциональной, и физической. Этот чакрам способен задавать общий фон и ритм работы муладхаре и свадхистане. При концентрации на манипуре возможно почувствовать одну из оболочек сознания, которую принято широко называть астральным телом, в традиции тольтеков – «тело сновидения». Тем самым можно заключить, что астральное тело является наиболее тонким проявлением сознания человека, замкнутого на трёхмерный мир, а физическое и эмоциональное тела – более грубые оболочки, слои астрального тела, полностью подчинённые ему.

Сферы человеческой деятельности в течение человеческой жизни получают строго определённый эмоциональный окрас, который зависит от степени вовлечённости внимания человека, его эмоций в эти сферы. Дело в том, что осознание индивидуума с течением времени всё больше закрепляется на трёх положениях, трёх «нижних» чакрамах, и осознанно человек может перемещать сознание между этими тремя чакрамами. Чем более человек становится вовлечён в процессы внешнего мира, чем более он окрашивает эти процессы лично через свою доминанту чакрамов, тем более эта доминанта закрепляется в нём и человек видит внешний мир в строго заданном угле. В тольтектой традиции этот процесс называется «закреплением точки сборки». Согласно же этой традии в этом мире есть силы, способствующие фиксации точки сборки – хищники, «пожирающие» осознание человека ещё в детском возрасте. Уместным будет привести отрывок из книги К.Кастанеды «Дар Орла», который позволит более полно посмотреть на вопрос отношения человека к окружающей действительности.


«…сталкер берет событие, стоящее в его списке на первом месте, и вспоминает его до тех пор, пока в памяти не всплывут все чувства, которые это событие вызвало. Когда сталкер вспомнит все эти чувства, он делает медленный вдох, перемещая голову с правого плеча на левое. Смысл этого вдоха состоит в том, чтобы восстановить энергию. Флоринда сказала, что светящееся тело постоянно создает паутинообразные нити, выходящие из светящейся массы под воздействием разного рода эмоций. Поэтому каждая ситуация взаимодействия или ситуация, в которой задействованы чувства, потенциально опустошительна для светящегося тела. Вдыхая справа налево при вспоминании чувства, сталкер, используя энергию дыхания, подбирает нити, оставленные им позади. Сразу за этим следует выдох слева направо. При помощи него сталкер освобождается от тех нитей, которые оставили в нем другие светящиеся тела, участвовавшие в припоминаемом событии.»


Нужно сказать, что практики линии тольтеков, как известно из творчества Кастанеды, делятся на два типа существ – сновидящие и сталкеры. В отличии от сновидящих, делающих упор и способных заниматься познанием через тело сновидения (астральное тело) в сновидениях, сталкеры – познающие этой яви, использующие магические приёмы и практики для того, чтобы менять своё осознание и отношение к миру, находясь в тех же условиях, что и остальные люди - в осознании повседневности. Маги, которых описывает Кастанеда, видели астральное тело как светящийся кокон, который обволакивает людей и напоминает по внешней форме яйцо. К этому описанию мы вернёмся чуть позже. По словам магов, это светящееся тело способно оставлять нити во внешнем мире к лицам и предметам, к которым человек испытывает эмоциональное отношение. Само слово «отношение» в математике означает действие деление. X/Y =Z , где X – делимое, Y – делитель, Z – частное. Теперь, если сравнить подобное обозначение с жизнью человека, то X – светящаяся оболочка человека, способная вмещать в себя различное сознание, Y – различные энергетические факторы, требующие от человека внимания и определённого эмоционального отношения, Z – частное, субъективное мнение и отношение человека к объекту, в результате эмоциональной окраски объекта со стороны человека. Глобальный взгляд человека, глобальное сознание и отношение к вещам, таким образом, в следствие фиксации человеком отношения к чему бы то ни было и эмоционального окраса вещей этого мира, на которых сконцентрировано внимание индивидуума, становится частным, местечковым, субъективным. Именно фиксация своего отношения в чётко заданном русле, отношение, которое практически никогда не пересматривается человеком, делает его ограниченным в своих взглядах, субъектом, чьё сознание не поддаётся малейшей реформации. Комплекс заданных и зафиксированных отношений к вещам этого мира, к его объектам, энергиям, составляет фиксированное мировоззрение человека. Подобное мировоззрение не позволяет своему обладателю быть гибче к процессам, происходящим в этом мире, в следствие того, что энергетическая оболочка человека растрачивает себя, и вынуждена благодаря тем нитям, которые она оставляет в объектах этого мира, постоянно поддерживать отношение человека в таком заданном русле. Для наглядности взглянем вот на этот рисунок.

Паук


Сознание человека, которое он воспринимает через свой светящийся кокон, под воздействием сил этого мира ткёт паутину отношений ко всему, с чем сталкивается на жизненном пути. Именно через каждую такую паутинку центр, кокон человека, связывает себя с объектами, с которыми пересекался хоть однажды, но о ком успел сформировать впечатление. Эта связь позволяет через кокон человека силам этого мира фиксировать в разуме индивидуума строго однозначное видение окружающей действительности, не давая при этом развиваться самому кокону, утоньшать себя, быть целостным, воспринимая при этом внешние раздражители очень гибко, а самое главное – не привязываться к ним. У людей подобная программа, её итог называется приобретением собственного мнения. Но настолько ли оно собственно, каким может показаться? Рассмотрим этот момент, прибегнув ещё к одному отрывку из упомянутой книги Кастанеды.

«…Дон Хуан сумел показать нам, что хотя человеческие существа и кажутся видящему светящимися яйцами, но яйцевидная форма - лишь внешний кокон - оболочка светимости, скрывающая крайне интригующую, захватывающую, гипнотизирующую сердцевину, состоящую из концентрических колец желтоватой светимости цвета пламени свечи. Во время нашего последнего сеанса он позволил нам видеть людей, снующих вокруг церкви. День был на исходе, смеркалось, и существа внутри своих прочных светящихся коконов излучали достаточно света, чтобы ясно освещать все вокруг. Зрелище было чудесным.

Дон Хуан объяснил, что яйцевидная оболочка, казавшаяся такой яркой, на самом деле была тусклой. Светимость исходила из сияющей сердцевины. Оболочка же фактически затемняла это сияние. Дон Хуан сказал нам, что для того, чтобы освободить это существо, оболочка должна быть сломана. Она должна быть сломана изнутри и в нужное время, точно так же, как проламывают скорлупу существа, вылупляющиеся из яиц. Если им не удается этого сделать, они задыхаются и погибают. И так же, как существа, вылупляющиеся из яиц, воин не может проломить оболочку своей светимости раньше положенного срока.»


Маги линии, о которой пишет Кастанеда, воспринимают светящуюся оболочку как нечто, скрывающее Свет, идущий от истинного источника в человеке – сияющей сердцевины. Сама же оболочка при этом называется светящейся лишь условно и видится ими как тусклая субстанция, искажающая свет, идущий из сердцевины. «Светящаяся» оболочка принимается человеком в качестве инструмента взаимодействия с окружающей средой. Этот процесс происходит в детстве с определённого возраста под давлением окружающих, уже сформировавших тусклые оболочки вокруг своей сердцевины. Тем самым в детстве происходит обволакивание сознания растущего инородным сознанием, которое присуще этому миру и формирующее подобные оболочки у всех живущих, отличающиеся только своей детализированностью, но имеющие однотипное устройство. Другими словами, ребёнку прививаются строго заданные ценности и взгляды на этот мир, которые давно являются плодом этого мира и находятся под чутким покровительством его сил вопреки любой попытке изменения этих взглядов. Свет ребёнка блокируется для того, чтобы не иметь возможности осветить тусклость этого мира, где «всё и так давно известно и понятно». Это не позволяет растущему сознанию привнести в серость свои исключительные взгляды на происходящее, а система ценностей, «принесённая ребёнком», со временем заменяется на систему ценностей, уже сформированную и отредактированную здесь, в Яви. В этой системе находятся все программы этого мира, все его уловки и коды, которые принуждают человека верить в происходящее. Именно благодаря доминированию в сознании человека этой системы он однажды умирает. Смерть и время – лишь коды этого пространства, с большой детализированностью, но очень малой доработанностью и продуманностью. Процесс формирования закрепления строго одного видения называется формированием астрального тела, а сама фиксация у тольтеков называется «закреплением точки сборки» на светящемся коконе/ астральном теле.

"У нас с ним прекрасные отношения", "какое это имеет к тебе отношение?!", "отнесись к этому предельно серьёзно", "какого твоё отношение к происходящему?", "крепкие родственные отношения", "как ты к ней относишься?", "всё в мире относительно". Эти убеждения так активно внедряются силами этого места с той целью, чтобы уверить человека, что этот мир относителен, и закреплённое отношение к нему - обязательное условие существования в этой яви. Подвох заключается в том, что человек, заменяя своё сознание на сознание светящегося кокона, не замечает, как эталоном относительности этот мир выдвигает себя, вынуждает видеть самого себя посредством тех установок, которые сам же и популяризирует. Именно через астральное тело происходит закрепление человека в этом мире, так как само это тело – инструмент, данный миром, полный его программ. Жить, отталкиваясь от сознания светящегося кокона, относиться к миру отношением кокона, исключая из сознания стремление вернуться к изначальному свету сердцевины, освещать этим светом весь мир, игнорируя ту тусклость, которая является данностью астрального тела, чтобы свет оставался как можно более чистым и непреломлённым – роковая ошибка. Строя паутину отношений ко всему происходящему, стремясь ко всему отнестись и всё понять, отталкиваясь от закреплённой системы ценностей, человек становится жертвой, чьё истинное сознание пожирается «хищниками».

Техника сталкинга, о который пишет Кастанеда, заключается в том, чтобы вобрать в светящийся кокон все нити, которые он сознательно или безсознательно оставил в слоях этого мира, куда более тонких, чем физическое тело. Этот процесс позволяет вернуть телу светимости свою энергию, перестать расплёскивать себя на личный опыт и воспоминания о прошлом. Сфокусировав себя, тело светимости приобретает прежнюю гибкость и эластичность, присущие ему в начале жизнённого пути. Это происходит путём ликвидации «паутин отношений» и, как следствие, приводит к спокойному реагированию на воспоминания. Человек забрал себя из воспоминаний и перестал их ассоциировать как «своё», как «себя». Он становится простым наблюдателем картинок памяти, который понимает, что любое эмоциональное реагирование, являвшееся таким привычным с детства, резкость которого воспринималась нормой, есть тот механизм, который лишает человека силы и воли перед лицом внешних раздражителей. Разорванное паутиной тело осознания/светящийся кокон не способно противостоять силам этого мира из-за нехватки фокусировки на себе. Паутина вынуждает человека относится индивидуума ко всему встретившемуся в последствии по подобию того, какого было отношение до встречи. Так паутина растёт всё больше и всё дальше, сознание фокусируется на всё больших вещах, но человека при этом в центре становится всё меньше. Речь в этом случае заходит не о самом человеке, так как его не видно за всем, за чем он закрепил себя, а о паутине его отношений. Она со временем воспринимается самим человеком и окружающими как индивидуальное сознание. Но это ложь… Паутина – механизм закрепления человека в определённой позиции, механизм, обнажающий его уязвимость для тех, чья паутина гораздо древнее и многократно больше, и предсказуемость для тех, кто отказался от липкой сети.

Паутина – модель этого мира, никогда не принадлежавшая человеческому Изначалию. Язык Изначалия прямолинеен и гибок одновременно, одаряющий ясностью и пониманием, вместо ветвистости горизонтальности и сетей - причин забвения собственного Я. Воспринимая себя индивидуальностью, человек паутины, сознание паука, живёт, руководствуясь подобием, которое стало данностью в этом мире. Строя свои сети отношений, человек не отдаёт себе отчёта в том, что не способен проявить своё и использует части давно проверенного механизма ловли сознаний этим местом, которое представляет собой куда более значительную паутину. Он слеп к тому, что его паутина – подобие и незначительная часть огромной сети правил, плетущейся своим хозяином, королём своей шахматной доски, рождённым из яйца - творцом Ильдабаофом. Уподобляясь ему, человек обречён стать мотылём, не способным вырваться из самой плотной паутины - надуманного мира. В своей безпомощности стать свободным от этой сети человеку не остаётся ничего, как просто желать благосклонности хозяина паука о возможности не отдавать свою кровь как можно дольше, и всё больше наслаждаться пленом паутины. Человек-мотыль - безпомощная жертва, жалкая в своих потугах вырваться из паутины. Мотылю не ведомо понять, что любые его хаотичные действия, идущие не из внутренней стратегии выхода из этого места, запутывают его в липкой сети ещё больше. Прощай мотылёк...

Паук


Чтобы рассматриваемый вопрос раскрыл себя в более широких гранях, постараемся ответить на вопрос о правильной позиции по отношению к этому месту. Для этого рассмотрим очередной отрывок из книги Кастанеды «Дар Орла».


Сила, правящая судьбой всех живых существ, называется Орлом. Не потому, что это орел или что-то, имеющее нечто общее с орлом либо как-то к нему относящееся, а потому, что для видящего она выглядит как неизмеримый иссиня-черный Орел, стоящий прямо, как стоят орлы, высотой уходя в бесконечность…

…Орел пожирает осознание всех существ, живших на Земле мгновение назад, а сейчас мертвых, прилетевших к клюву Орла, как бесконечный поток мотыльков, летящих на огонь, чтобы встретить своего Хозяина и причину того, что они жили. Орел разрывает эти маленькие осколки пламени, раскладывая их, как скорняк шкурки, а затем съедает, потому что осознание является пищей Орла…

Орел - сила, правящая судьбой живых существ, - видит всех этих существ сразу и совершенно одинаково. Поэтому у человека нет никакого способа разжалобить Орла, просить у него милости или надеяться на снисходительность. Человеческая часть Орла слишком мала и незначительна, чтобы затронуть целое.

Только судя по действиям Орла видящий может сказать, чего Орел хочет. Хотя Орла и не волнуют обстоятельства жизни любого живого существа, каждому из них он сделал дар.

По-своему, своими собственными средствами, каждое из них, если пожелает, имеет власть сохранить силу осознания, силу не повиноваться зову смерти и тому, чтобы быть сожранным. Каждому живому существу была дарована сила, если оно того пожелает, искать проход к свободе и пройти через него. Для того видящего, который видит этот проход, и для тех существ, которые прошли сквозь него, совершенно очевидно, что Орел дал этот дар для того, чтобы увековечить осознание.

…Причина, по которой сталкеры должны просматривать свою жизнь так подробно, состоит в том, что дар Орла человеку включает в себя его согласие принять вместо настоящего осознания суррогат, если такой суррогат окажется совершенной копией. Флоринда объяснила, что поскольку осознание является пищей Орла. Орел может удовлетвориться лишь в совершенстве выполненным пересмотром вместо осознания…


Понимая тот факт, что обширность данного текста может утомить читателя, прокомментирую данный ключевой момент в максимально сжатой, но содержательной форме.

Видящие, как пишет Кастанеда, воспринимают некоего Орла, даровавшего жизнь всему живому и являющегося причиной жизни всего живого. Планета Земля, а в египетской традиции Гэб – божество планеты, её сознания, мужского рода.

Паук


На картинке изображён Гэб под покровительством Богини неба Нут. Следует обратить внимание, что голова Гэба изображена в виде головы змеи. Голова змеи явно не подходит ко всему человеческому телу. Это свидетельствует о том, что сознание Гэба находится в чужой власти, в голове змеиные порядки – порядки хищника. Через это можно выйти на два гностических символа.

Паук


Змея, обвивающая яйцо. Змея, которая защищает своё творение, своё чадо, медленно стягивая свой обвитый хвост. Маги тольтекской линии видели астральные тела как светящиеся яйца. Современная аппаратура регистрирует биологическое излучение человека в виде яйца. Это яйцо люди называют аурой. Для человека этого мира, чья индивидуальность захвачена сознанием Яви, аура является одним из проявлений астрального тела. В виду голографической модели мира и «Изумрудной скрижали» Гермеса Триждывеличайшего "То, что находится внизу, соответствует тому, что пребывает вверху; и то, что пребывает вверху, соответствует тому, что пребывает внизу, чтобы творить чудеса единой вещи" , мы имеем право утверждать, что сам Гэб, его сознание могли изображаться гностиками в виде яйца, что символизирует факт нахождения сознания Гэба в зародышевом состоянии и необходимость для самого Гэба вылупиться из скорлупы. Именно такому нерождённому сознанию можно навязать любой принцип, представив его в виде необходимой части и условия существования. Что и произошло с Гэбом. Посмотрим ещё на одно изображение.

Паук


Именно так, в виде змеи, изображался гностиками Творец этого мира – Ильдабаоф, творец, навязавший Гэбу своё видение, свои интерпретацию и желания дальнейшего развития самого существа Гэба. Именно Ильдабаоф олицетворяется с «астральным змеем», окутавшим, как и каждого живущего на земле существа, Гэба единым астральным телом, через которое происходит процесс взаимодействия самого Творца со своим творением.

Чтобы освободиться от оморочки, Гэбу нужен опыт выхода из неё. После смерти люди, отдавая ту часть своего существования, которая была порождена Гэбом/Орлом – душу, передают опыт своего бытия. Чем больше Душ обретут понимание и видение ситуации в этом месте, освободившись от его влияния на собственное сознание, тем более «проще» самому Гэбу будет использовать опыт по освобождению от яйца, осознав себя полностью как самостоятельного Творца.

Сталкеры, собирая свою паутину отношений к этому миру, отдают Орлу в пищу дубль своего осознания, полученный с помощью освобождения отношения от любого закрепляющего фактора со стороны этого мира. Тем самым сталкеры восстанавливают целостность своего светящегося яйца, делая его гибким, и через это приходят к истинному свету, заключённому в плену астрального тела. Истинный свет – связь со своим Изначальем, которая позволяет через раскреплённое астральное тело, не содержащее на себе отпечатка от кирзового сапога Яви, проявлять своё индивидуальное отношение к этому месту. Такое отношение обогащает этот мир тем, что в него никогда не входило – новыми поведенческими схемами, эмоциями, целями, мыслеформами. Всё это позволяет общему сознанию Яви, сознанию Гэба «ощутить» тесноту яйца, в котором оно прибывает, дать импульс к тому, чтобы разбить его скорлупу и выбраться наружу, начав проявлять Истинное Индивидуальное Сознание. Не правда ли похоже на задачу каждого индивидуума? Каждый из живущих – проекция Гэба в этой яви. Действия каждого – часть брусчатки, выложенной на Пути Орла, чтобы выбраться из лабиринта минотавра, идя по ниточке, оставленной Женщиной Ариадной.

Сознание же тех, кто под воздействием сил этого места растерял Себя и полностью проникся верой в явь, с точки зрения магов тольтекской линии рассматривается мёртвым сознанием, а носители этого сознания – мертвецами. После смерти такой человек осознаёт себя лишь на мгновение, переходя в область «третьего внимания», а потом его сознание поглощается Орлом. Не имея стратегии выхода из Яви, такие сознания являются полностью олицетворением того положения, в котором находится Орёл – положения оморочки, и ничего существенного не дают Орлу. Эти сознания обречены забыть себя, а родившись снова и не имея импульса познания, обречены дальше вращать своё «индивидуальное» колесо.

Паук


У меня всё, благодарю за терпение и внимание. И

Паук



Автор статьи: Borei
#1 Solander написал | Зарегистрирован: 18.05.2013
19 мая 2013 01:46
  • Сообщений: 23
thumbup
  • Фильтрация | |
  • #2 lamani написал | Зарегистрирован: 1.06.2013
    19 июня 2013 16:21
    • Сообщений: 8
    Здравия! Интересная статья, разделяю, но есть и вопросы после прочтения. Автор, желаете ли подискутировать на затронутую тему? smile
  • Фильтрация | |
  • #3 Borei написал | Зарегистрирован: 15.05.2013
    19 июня 2013 21:22
    • Сообщений: 30
    Цитата: lamani
    Здравия! Интересная статья, разделяю, но есть и вопросы после прочтения. Автор, желаете ли подискутировать на затронутую тему?


    Здравствуйте. Безусловно! И я буду рад этому. Скажите, что Вас заинтересовало в приведённом материале?
  • Фильтрация | |
  • #4 lamani написал | Зарегистрирован: 1.06.2013
    20 июня 2013 16:48
    • Сообщений: 8
    Интересен весь материал от начала и до конца. За легкостью изложения чувствуется большее понимание темы, чем вмещает статья.
    Затронут аспект личного опыта и воспоминаний. "Техника сталкинга, о который пишет Кастанеда, заключается в том, чтобы вобрать в светящийся кокон все нити, которые он сознательно или безсознательно оставил в слоях этого мира, куда более тонких, чем физическое тело. Этот процесс позволяет вернуть телу светимости свою энергию, перестать расплёскивать себя на личный опыт и воспоминания о прошлом." И пошли размышления... Если человек не вспоминает о событиях или людях, которые его "обидели", поступили по отношению к нему несправедливо, не считает себя несчастным и обиженным, способствует ли такое поведение сохранению своей энергии, ведь его внимание не не привязано к прошедшему? Или все же нужно предпринимать какие-то действия вроде упомянутой техники, чтобы втянуть все "нити" назад? Есть и другие варианты, например человек должен кому-то деньги или "дал слово", но не помнит этого или вовсе не считает себя должным. Как рассмотреть такую ситуацию? Со своими "нитями" можно разобраться, а как быть с чужими? Пример: один человек хочет с кем-то расстаться, а тот наоборот "цепляется". И как я понимаю расстояния для "нитей" не существует, на острове не спрячешься. Нужно разобраться с этим находясь в том месте, где ты есть сейчас.
    Лет 15 назад... может больше, прочла одну (всего лишь одну sad ) книгу Кастанеды. Тогда просто посмеялась, хотя и осталось ощущение какой-то непонятой мной серьезности... Другой непонятой, вернее другими, были труды Блаватской, из которых я все же кое что почерпнула, может быть в силу большего количества прочтенных слов winked
    Вопрос мироустройства и зарождения жизни остался открытым. Кто Создатель, кто кому Сын, Брат и т.д. Чем больше читала, тем больше "каши" в голове образовывалось. наверное потому, что головой, т.е. умом и не понять, с другой стороны заходить нужно... Здесь в статье Вы упомянули два имени - Ильдабаоф/Гэб - Отец/Сын. Почему в этой связке имена взяты из разных традиций (гностической и египетской)? Почему не из какой-то одной?
    Еще такой момент... "То, что находится внизу, соответствует тому, что пребывает вверху; и то, что пребывает вверху, соответствует тому, что пребывает внизу, чтобы творить чудеса единой вещи". Очень интересное утверждение. Мужское начало порождает себе подобное - мужское. Принимаю, как данность. Чей же сын сам Ильдабаоф? В трудах Е.П.Блаватской (не могу дать точную цитату сейчас, так на память) Ильдабаоф является сыном Софии Ахамот 5smile Вот тут все и рассыпается... Как же так... и женский (не знаю, какое верно слово употребить здесь, условно пишу такое) принцип... и "дитя из Яйца" - Ильда Баоф, - какое-то кривенькое вышло... где тут подобие?
    Немного хаотично вышло мое изложение, не обезсутьте, старалась покороче. smile
  • Фильтрация | |
  • #5 Borei написал | Зарегистрирован: 15.05.2013
    27 июня 2013 21:00
    • Сообщений: 30
    Здравствуйте,lamani.

    Прошу простить меня, что заставил ждать Вас своего появления продолжительное время. Но на то были свои причины - я, как говорит современная молодёжь, попал в замес. Замес энергий. Наверняка вы понимаете, как это бывает - затишье, ты идёшь весь такой бодренький и расслабленный приставным шагом, насвистывая какую-то чушь себе под нос,а потом - ба-бах по темечку. Темнота... А через некоторое время ты тратишь известные усилия, чтобы, очнувшись на асфальте, подняться на ноги, опираясь на локти, выпрямиться, остановить "вращающуюся" картинку в глазах, понять, где ты сейчас, перестать "искать маму" (то бишь пнуть под зад бедной детке), поднять руку, сжав кулак, оттопырить средний палец, придать своему лицу воинский оскал и начать идти дальше. К сожалению, сейчас не имею возможности ответить на ваши интересные вопросы, потому как "перемещаюсь" в другую ветку на портале, где требуется моё участие больше чем в этой. Но обещаю, что при удобной возможности постараюсь ответить Вам. Предлагаю нам совместно сохранить задор для диалога в этой теме до более подходящего времени. С уважением и надеждой на Ваше понимание.
  • Фильтрация | |
  • #6 lamani написал | Зарегистрирован: 1.06.2013
    27 июня 2013 23:18
    • Сообщений: 8
    Здравствуйте, Borei!
    Это ожидание и мне на пользу, потому как не дает зависнуть в образе (позволю себе использовать этот образ, очень понравился) "бедной детки" ))) и продолжать поиск, задавая вопросы себе. Продвинувшись немного вперед, отчасти ответив, вопросы все же не снимаю. Терпеливо жду Вас. Задора хоть отбавляй! Так бы описала свое состояние: я получила большущую коробку с пазлами, в которой не одна картинка, а много; теперь нужно собирать, понять какие пазлы от какой картинки... еще лишние попадаются )))) и оттягивают внимание на себя ))... Интересно не передать как!
    С уважением и пониманием.
  • Фильтрация | |
  • #7 Borei написал | Зарегистрирован: 15.05.2013
    21 июля 2013 21:28
    • Сообщений: 30
    Здравствуйте, lamani и Путники.

    Цитата: lamani
    Если человек не вспоминает о событиях или людях, которые его "обидели", поступили по отношению к нему несправедливо, не считает себя несчастным и обиженным, способствует ли такое поведение сохранению своей энергии, ведь его внимание не не привязано к прошедшему?

    Подходить к подобному вопросу, я считаю, стоит не с позиции каких-либо отдельных людей и их поступков по отношению к нашей жизни, рассматривать стоит всю среду целиком. В этом мире есть две силы - Сила Настоящего, Потоки Реальности, о которых пишет Русский Мастер и сила Ильдабаофа - создателя сна. Если рассмотреть человека среды, наслаждающегося её мнимой красотой и беззаботностью, близорукого и усыплённого ею таким образом, что не замечает собственную смерть за левый плечом на расстоянии вытянутой руки, идущей по пятам, то такой человек обидеть или доставить радость никому не в силах, так как:

    ... Махатма Джуал Кул в своем послании "Эзотерическое целительство" пишет, что у людей не может быть проблем со здоровьем из-за их мыслей, потому что человечество не мыслит вообще. РУССКИЙ МАСТЕР сообщает об эмоциональной и ментальной тупости среды...

    из комментария Светоборъ'а

    Человечество не мыслит, не действует, не живёт. Покуда люди - служители иллюзии, живёт в них только она, лишая жизни своих носителей. Попробуйте настроиться на то, как среда воспринимает обывателя. Никакой любви и признания Вы не найдёте в её отношении к своим переносчикам. Человек среды не должен рассматриваться как субъект, индивидуальность со своими персональными замашками. При взаимодействии с ним, я считаю, нужно видеть в нём только проявления среды и взаимодействовать с ней, минуя усыплённое сознание переносчика. А, согласно книгам Кастанеды, воину помогает взаимодействовать со средой в правильном ключе, в смысле его постоянного пробуждения от крепкого дурмана иллюзии в виде чувства собственной важности, шесть составляющих:

    ...Пять из них называются атрибутами образа жизни воина: контроль, дисциплина, выдержка, чувство времени и воля. Все они относятся к миру воина, ведущего битву с чувством собственной важности. Шестой же элемент - наиболее, пожалуй, важный из всех - относится к внешнему миру и называется мелким тираном...

    ...Сообразно своей практике новые видящие поставили во главу классификационного перечня тиранов то, что является истоком всего, - первичный источник энергии. Поскольку он является единственным и полноправным правителем всей вселенной, они назвали его просто тираном...

    "Огонь изнутри". К.Кастанеда

    Тиранят нас не люди, тиранит нас первичный источник энергии этого сна - сознание Ильдабаофа. Когда мы имеем дело с человеком среды, с проявлениями среды в любом качестве и аспекте, мы имеем дело не с личностью, а с одной из граней сознания Творца этого места.

    Если же Вас "обидел" Человек Духа и Знания, то на этот счёт эмоционально высказался однажды один из Них:

    В общенье с мудрецом ищи себе оплот,
    Невежду углядев – за сотню верст в обход.
    Коль поднесет мудрец, и кубок яда выпей,
    А потчует глупец, выплескивай и мед

    Омар Хайям

    Вспомните, сколько раз дон Хуан "отравлял" обустроенный и понятный уклад жизни К.Кастанеды, который обижался на него до смерти и до смерти боялся Силы Нагваля. Но каким стал после всего "яда" познания Кастанеда, который оказался сладким Вином Знания об этом мире и судьбе человека в нём?

    «От харабата зло», – частенько говорят.
    Но зло таится в нас. При чем тут харабат!
    Все видится кривым, когда глаза косят,
    И видит кривизну лишь выправленный взгляд.

    Омар Хайям

    Цитата: lamani
    Здесь в статье Вы упомянули два имени - Ильдабаоф/Гэб - Отец/Сын. Почему в этой связке имена взяты из разных традиций (гностической и египетской)? Почему не из какой-то одной?

    Мифы, которые дошли до наших дней, могут быть поняты лишь посредством Ключей от Знающих. Русский Мастер писал про зеркало, про то, что для Элиты мир является именно зеркалом. Элита этого места воплощает здесь то, что отражает зеркало в себе. Какой "отпечаток" появляется в зеркале благодаря различным флуктуациям в среде, такое направление энергетических потоков в среде и возникает, это направление призвано продолжать и поддерживать флуктуации. Миф - один из способов качественного изменения среды. Благодаря им возможно, я чувствую, направить необходимые потоки в нужное русло. Это касается как среды в целом, так и отдельного сознания в среде. Вспомните дона Хуана, у которого отсутствовала личная история, про которого сам Кастанеда, знающий Нагваля и учившийся у него около 13 лет, не мог сказать ничего конкретного и определённого. Вокруг дона Хуана были лишь мифы о нём. Это помогало ему растворяться в среде - он замечал, как именно видели его окружающие, видел "слепок" мнения о нём в общем зеркале и при необходимости становился этим "слепком", чтобы соответствовать ожиданиям среды. Так он имел гибкие границы своей нестатичной формы. Это маги называют "контролируемой глупостью". Это делает магов неуязвимыми и алертными каждую секунду их жизни.

    Другими словами - благодаря мифам можно попытаться соприкоснуться с историей прошлого, с его эхом, найти взаимосвязи, чтобы выстроить мало мальски "чёткую" картину причин происходящего. Этой картиной можно восхитится, с ней можно не согласиться, но её нужно стремиться познать, я считаю, при этом не бояться 100%-го обнуления её значимости в сознании, так как:

    Есть память этой среды. Она вмещает в себя память тех, кто находился в ней последние 400 лет плюс/минус 20-80 лет. Представьте себе носитель, на который постоянно поступают данные, которые затирают то, что пришло самым первым относительно данной точки. Это и есть память среды.

    Четвёртая Сессия Русского Мастера

    Трудно что-то точно узнать в среде, у которой постоянно затирается память, не так ли? Но можно постараться понять, что могло быть, собирая понимание, картину по кусочкам.

    Цитата: lamani
    В трудах Е.П.Блаватской (не могу дать точную цитату сейчас, так на память) Ильдабаоф является сыном Софии Ахамот

    Я также знаком с подобным взглядом на происходящее, который был описан Е.П.Блаватской в "Тайной доктрине". Со всем уважением к этому сознанию, сознанию труженику, Е.П.Блаватская не раз отмечалась Авторитетами от Знания как своенравный нарушитель Их Советов.

    ...Почему же тогда прилагаются такие усилия, чтобы обвинить нас? Именно мадам Блаватская, а не мы, выдвинула эту идею, и именно мистер Синнетт ее подхватил. Несмотря на ее откровенное и честное признание в том, что, не будучи в состоянии ухватить основную идею Теософского общества о Всемирном Братстве, Синнетт задался целью лишь культивировать изучение оккультных наук, – признание, которое должно было сразу прекратить всякие дальнейшие инициативы с ее стороны...
    ...Общество должно быть основано как Отделение Всемирного Братства. В этом случае некоторым избранным среди его членов, если они согласились бы подчиниться нашим условиям вместо того, чтобы диктовать свои, было бы разрешено приступить к изучению оккультных наук под письменным руководством одного из Братьев...

    "Письма Махатм"

    Это говорит о том, что Блаватская и её европейские союзники не раз лишались поддержки со стороны Махатм, в особенности в вопросе создания теософского общества в среде европейцев. И это же означает, что информацию, поданную Е.П.Блаватской, нужно как минимум фильтровать, а максимум - при действительной заинтересованности прорабатывать с более опытным в Восхождении Сознанием.
    О рождении Ильдабаофа от Софии Ахамот - падшей мудрости - так же говорит и Библиотека Наг Хаммади, о которой в свою очередь сказал Знающий и Опытный:

    Тексты «Наг Хаммади» - подделка уровня несколько выше технологии создания т.н. «Всеясветной грамоты», поскольку является продуктом технологии создания «первоисточников».

    Гнозис герметичен – недоступен для Иллюзии, - и исказить его нельзя. Можно не владеть им, но чтобы исказить - нет.

    Четвёртая Сессия Русского Мастера

    Библиотека Наг Хаммади - разработка среды, предоставленная общественности как первоисточники мудрости гнозиса. Но в ней присутсвует множество несостыковок и опущений. Из-за чего эта библиотека содержит искажения и не имеет отношения к Восхождению, что можно прочувствовать при медитативной настройке.

    Вопросы истории, я считаю, а тем более мифологии этого места должны рассматриваться при помощи Чистого Восприятия, незамутнённого иллюзорными потоками среды, пеленой. Только Инсайт - Прямое Знание - способно отделять зёрна от плевел.

    Когда присутствует Инсайт, то истинность или неистинность вскрывается сразу, будь то человек или какие-то знания.

    из комментария Светоборъ'а
  • Фильтрация | |
  • #8 lamani написал | Зарегистрирован: 1.06.2013
    3 августа 2013 21:11
    • Сообщений: 8
    Здравствуйте!
    Borei, благодарю Вас за ответ! Он мне помог, подтвердил и укрепил мои соображения - без чувства Различения что есть что никак не обойтись. Пока нет связи с Собой, можно безконечно озадачиваться на разные темы и даже находить ответы, но все это топтание на месте...
    С уважением.
  • Фильтрация | |
  • Информация

    Посетители, находящиеся в группе Гость, не могут оставлять комментарии к данной публикации.