RADOSVET

вход

Цитаты Васиштхи

Цитаты Васиштхи


«Валмики сказал:
Для изучения этого текста (диалога между Рамой и Васиштхой) пригоден тот, кто чувствует, что он привязан к этому миру и должен быть свободным, тот, кто не совершенно глуп и не совсем просветлен. Тот, кто размышляет о путях Освобождения, предложенных в этом тексте в форме историй, несомненно, достигнет Освобождения от повторяющейся истории (рождений и смертей)».


«Этот мир, как он виден, является недоразумением, как синева неба является оптической иллюзией. Я думаю, лучше не позволять разуму цепляться за это, а просто игнорировать. Ни свобода от страданий, ни понимание собственной истинной природы невозможны, пока не будешь убежден в нереальности этого мира. А убеждение возникает при старательном изучении этого писания. Если ты не изучаешь это писание, истинное Знание не возникнет даже через миллионы лет».


«Мокша, или Освобождение, — это полное прекращение всех васан или ограничений разума и скрытых тенденций без остатка. Ограничения разума бывают двух видов — чистые и нечистые. Нечистые ограничения являются причиной рождения, чистые — освобождают от рождений. Нечистые по природе своей неразумны и эгоистичны. Они как семена для дерева перерождений. С другой стороны, когда эти семена отброшены, ограничения разума, просто поддерживающие тело, являются чистыми. Такие ограничения есть даже у освобожденных в этой жизни и не приводят к перерождению, т.к. они поддерживаются только прошлой, а не существующей мотивацией».


«Уныние – открытое приглашение разным страданиям».


«Васиштха сказал:
О Рама, бесконечно количество вселенных, появившихся и разрушенных. На самом деле даже невозможно вообразить, сколько вселенных существует прямо сейчас. Все это можно мгновенно понять сердцем, потому что эти вселенные создаются желаниями, возникающими в сердце, как воздушные замки. Живое существо воображает этот мир в своем сердце и, пока живо, усиливает эту иллюзию; когда оно умирает, оно воображает еще другой мир за этим, и ощущает уже его — так возникают миры внутри миров. На самом деле ни материальный мир, ни разные формы создания не реальны, но живые и мертвые думают и ощущают их как реальные. Непонимание этой Истины поддерживает видимость».


«В этом мире достичь чего-либо можно только собственными усилиями. Когда что-то не удается, искать причины надо в недостаточных усилиях. Это очевидно! То, что называется судьбой, есть выдумка и никакой судьбы, которую изменить нельзя, нет».


«Судьба — это не что иное, как усилия прошлых рождений».


«Когда нет результатов усилий, надо внимательно просмотреть свои действия на предмет того, что исходит из непонимания, и при нахождении таковых, беспощадно их искоренить. Нет силы большей, чем правильные действия в настоящем. Поэтому надо стиснув зубы прилагать усилия победить зло добром, судьбу — усилиями в настоящем».


«Ленивый человек хуже животного. Никогда нельзя поддаваться лени, надо стремиться к Освобождению, видя, как жизнь уходит с каждым мгновением. Не надо купаться в чувственных наслаждениях, как червь в навозе».


«Воистину, птицы могут летать только с обоими крыльями, так же и действия со знаниями вместе приводят к высшей цели Освобождения. Ни одни только действия, ни одни только знания не могут привести к Освобождению, но вместе они – средства для достижения Освобождения».


«Если бы не было на земле этого ужасного источника зла под названием лень, остался бы кто безграмотным и бедным? Из-за лени люди на земле ведут животную жизнь, полную страданий и несчастий».


«Тот, кто говорит: «Такова моя судьба, я не могу ей противиться», — неразумен, и его покидает удача. Собственными усилиями добудь мудрость и потом пойми ее, собственные усилия оканчиваются пониманием сути».


«Только невежественные люди удовлетворены результатами своих прошлых усилий, которые они называют божьей волей, и не прилагают никаких усилий в настоящем».


«Человек должен освободить себя от чувств желания, отвращения, заняться праведными личными усилиями и достичь высшей Истины, зная, что личные усилия — это просто другое название божьей воли. Мы можем только посмеяться над фаталистом. Личные усилия возникают из верного понимания, возникающего в сердце, очищенном учениями писаний и примером святых».


«О Рама, со здоровым телом и спокойным разумом человек должен стремиться к самоосознанию, чтобы не рождаться здесь снова. Такие личные усилия имеют тройственный источник и потому результаты тройственные: внутреннее пробуждение интеллекта, разумное решение и физическое действие. Личные усилия имеют тройственную основу: знание писаний, наставления учителя и личные усилия. Судьба и божественное провидение здесь не участвуют».


«Если бы Бог или судьба предопределяли всё во Вселенной, имели бы действия, даже праведные, хоть какое-нибудь значение и можно было бы кого-нибудь чего-нибудь научить?»


«В каждую эпоху Создатель желает и создает несколько мудрецов и меня для духовного Просветления всех. Чтобы поддерживать земные порядки, Брахма также создает повелителей, которые справедливо и мудро правят землей. Эти короли, однако, очень скоро развращаются желаниями власти и удовольствий. Столкновения интересов приводят к войнам между ними, которые затем приводят к сожалениям. Чтобы развеять неведение королей, мудрецы передавали им Мудрость. В прошлые времена, о Рама, короли получали Мудрость и ценили ее, она даже называлась Наукой Королей».


«Высшая форма бесстрастности, произрастающая из чистой способности к различению, возникла в твоем сердце, о Рама! Такая бесстрастность превыше той, которая проистекает из обстоятельств или крайнего отвращения. Такая бесстрастность, несомненно, от Бога. Это благоволение объединяется с созревшей способностью к различению в тот самый момент, когда в сердце возникает бесстрастие».


«Пока высшая Истина не взошла в сердце, человек вращается в этом колесе рождений и смертей».


«Мудрость разрушает лес непонимания. Тот, кто бродит в этом лесу, находится в смятении и в страданиях, которые кажутся бесконечными. Он должен установить духовную связь с Просветленным учителем и, задавая верные вопросы с правильных позиций, добиваться учения. Потом учение становится интегральной частью его собственного существа. Невежественный человек непочтительно задает не относящиеся к делу вопросы, еще больший невежда тот, кто презрительно отвергает Мудрость мудрого. И воистину не мудр тот, кто отвечает на бесполезные вопросы невежественного собеседника».


Познакомьтесь с другими статьями из книги: "Йога Васиштха"
#1 Duke Nukem написал | Зарегистрирован: 16.05.2013
7 ноября 2013 19:56
  • Сообщений: 44
namaste
  • Фильтрация | |
  • Информация

    Посетители, находящиеся в группе Гость, не могут оставлять комментарии к данной публикации.