RADOSVET

вход

Риши Васиштха и Царь Вишвамитра

Риши Васиштха и Царь Вишвамитра

Однажды царь Вишвамитра, владеющий землей, на которой был ашрам Васиштхи, проезжал мимо. Устав от бесплодной охоты, он в смирении попросил приюта в ашраме для себя и своей многочисленной свиты, забыв от усталости о своем высоком положении. Васиштха с радостью предоставил им место для отдыха и еду из фруктов, молока, творога и масла.

Вишвамитра решил не просить у мудреца ночлег для такого большого количества людей, сказав:
— О благородный хозяин, я очень благодарен за кров для отдыха и такую пищу, но нам пора удалиться, мы не хотим и дальше быть обузой для такого доброго и небогатого человека.

Васиштха сразу понял смущение царя и ответил:
— Мой друг, я буду чувствовать себя несчастным, если вы покинете мой дом, не насытившись досыта и не отдохнув. Вы должны остаться здесь, пока не наберетесь новых сил.

Вишвамитра принял приглашение мудреца, удивляясь его доброте и спокойствию. Тогда Васиштха попросил Нандини, и она вновь произвела молоко, сливки и масло в количестве, которого хватило для утоления голода царя и его свиты. Увидев это, Вишвамитра был в восторге от ее чудес. Однако, влекомый жадностью, он сам захотел обладать чудесной коровой. Приблизившись к Васиштхе, он сказал:
— О мудрец, я видел тысячи свершенных чудес, но такое чудо, что сотворила твоя корова, вижу впервые. Считаю, что такой корове достойное место находиться в моем дворце.

Васиштха спокойно ответил царю:
— О великий повелитель земель, эту корову подарил мне сам Шива. С ее помощью я ежедневно кормлю своих учеников и бесчисленных гостей, приходящих в ашрам. Шива наделил ее дары божественной энергией, дающей силу моим ученикам совершенствоваться в практике и помогающей странникам и гостям восстанавливать утраченную силу. Поэтому я не могу подарить тебе, о благой, эту корову, способную поддерживать пищей бесчисленное множество живых существ.

Раздраженный отказом, но пока еще сдержанно царь предложил мудрецу:
— О святой! За твою корову Нандини я дам тебе десять тысяч отличных коров, и ты сможешь продолжать свои благородные деяния.

Васиштха смиренно ответил:
— Нельзя, о владыка, отдавать то, что вручают боги. Это принесет неисчислимые несчастья мне и моим последователям.

Но Вишвамитра продолжал соблазнять святого Васиштху:
— Кроме коров я дам тебе много золота и драгоценных камней, дам лучший лук со стрелами. С таким богатством, мудрец, ты наслаждаясь проживешь сотни лет.

Васиштха на эти слова ответил:
— О правитель, зачем тебе содержать мой ашрам? Золото, серебро и драгоценные камни лучше раздай бедным и страждущим, этим ты принесешь больше пользы. По воле богов корову отдать я не могу.

Вишвамитра пришел в ярость от отказа и закричал:
— Я владыка множества земель, от моего взгляда дрожат тысячи подданных и врагов. Ты недостоин даже моего приветствия и споришь со мной за корову? Я тебя больше не прошу, а заберу корову силой, не дав за нее и горсти монет, так как все на этой земле принадлежит мне!
Царь приказал своей охране схватить корову и на веревке отвести ее во дворец, сам же он в ярости покинул ашрам. Васиштха, пребывая в абсолютном спокойствии, остался сидеть возле дома, созерцая наступившую тишину.

Воины, выполняя приказ царя, попытались поймать корову, окружив ее со всех сторон, но Нандини, обладавшая мистической силой, избежала ловушки. Она пришла к святому и попросила у него помощи и защиты. Но Васиштха не мог оказать ей помощь и защитить, не нарушая законы гостеприимства. Он сказал Нандини:
— Сила воина — в доблести, сила брахмана — во всепрощении. Мной владеет дух всепрощения, поэтому, если хочешь, иди.

Корова сказала:
— Почему ты так говоришь — разве ты отвергаешь меня, мой господин? Покуда ты сам не отвергнешь меня, о брахман, никто не сможет увести меня силой.

Васиштха сказал:
— О кроткая, я не отвергаю тебя, останься со мной, если сможешь. Но смотри, твоего теленка связывают крепкой веревкой, его уведут силой.
Услышав эти слова Васиштхи, корова высоко задрала морду и приняла угрожающий вид. Ее глаза побагровели от ярости, она замычала так громко, что казалось, будто это рокочет гром в небесах. Испуганная рать Вишвамитры дрогнула. Когда несколько смельчаков попробовали еще раз побить корову кнутами и палками и утащить прочь, ее глаза запылали гневом, этот гнев становился все сильнее и сильнее, пока все ее тело не засверкало, как полуденное солнце. Громко проревев, Нандини своей мистической силой создала огромное войско.

Под натиском полчищ свирепых, порожденных коровой воинов, которые были надежно закованы в доспехи и вооружены всеми видами оружия, великое войско Вишвамитры стало рассеиваться. На каждого из его воинов приходилось от пяти до семи вражеских, и на глазах у царя его войско было окончательно рассеяно могучими ливнями стрел, метательных копий и другого оружия. Однако ни один из яростных воинов Васиштхи не убил ни одного воина Вишвамитры. Кричащее от страха войско Вишвамитры было отогнано, и никто не пришел им на помощь.

Столь поразительное проявление брахманского могущества повергло Вишвамитру в полное смятение. В гневе от поражения он решил предаться аскетизму, чтобы получить мощное оружие от богов и победить Васиштху. Отправившись в Гималаи, он совершил суровый тапас, ежедневно поклоняясь Ишваре, питаясь только листьями и корнями. За свои заслуги царь был вознагражден божественным оружием.

Радуясь, царь направился к ашраму Васиштхи для совершения мести. Вместе с ним к ашраму Васиштхи, обители мудрецов и отшельников, подступило огромное войско.

Святой сидел в своей хижине в абсолютном покое. Увидев страх своих учеников, он успокоил их, сказав, что страх — плохой друг для йогина. Взяв свой мистический посох (брахма-данду), он смело вышел к Вишвамитре. Тот, увидев мудреца, приготовился выпустить в него магическую огненную стрелу (агни-астру). Васиштха обратился к царю с вопросом:

— О глупец! Зачем ты принес сюда разрушение? Разве не долг царя, как правителя земель, защищать все принадлежащее ему?

Но Вишвамитра, рассмеявшись, прицелился в святого и выпустил в него огненную стрелу, летящую быстрее ветра. С устрашающим ревом стрела полетела в мудреца, разъяренные солдаты под предводительством царя бросились в атаку. Васиштха выставил навстречу стреле брахма-данду, и стрела по мере приближения стала уменьшаться в размерах. Рев затих, и она превратилась в пепел, упавший к ногам Васиштхи. Сколько ни пускал царь стрел в святого, все они становились пеплом у его ног. Васиштха поднял посох, воткнул его в землю посредине дороги, ведущей к воротам в ашрам, и, не оглядываясь, вернулся в свою хижину. Натиск армии отражал посох, ни один солдат не мог обойти его. Все стрелы, направленные к ашраму, возвращались обратно, не причинив никакого вреда.

В конце концов царь решил прибегнуть к сверхоружию (брахма-астре), которое обладает колоссальной разрушительной силой. Даже боги, узнав о намерении царя, встревожились и собрались на небесах, взволнованно глядя на землю. Однако и сверхоружие не смогло преодолеть заслон в виде посоха. Многие святые наблюдали это сражение, удивляясь силе тапаса мудреца и радуясь его победе.

Наконец Вишвамитра осознал великую силу абсолютной непоколебимости и спокойствия святого.
- Сила воина обманчива, - сказал он. Истинная сила – сила брахмана.


Познакомьтесь с другими статьями из книги: "Йога Васиштха"

Информация

Посетители, находящиеся в группе Гость, не могут оставлять комментарии к данной публикации.