RADOSVET

вход

Йога Васиштха: Четыре Стража

Йога Васиштха: Четыре Стража


Рама, у входа в царство Свободы стоят четыре стражника. Это — самоконтроль, дух познания, удовлетворенность и хорошее общество. Мудрый искатель должен усердно стараться завоевать их дружбу и расположение или по крайней мере одного из них».

Васиштха продолжил:
«С чистым умом и открытым сердцем, без тени сомнения и нетерпеливости разума слушай описание природы и путей к Освобождению, о Рама! Потому как ужасные страдания рождения и смерти окончатся не ранее, чем осознается высшее Существо или высшее Сознание. Если эта ядовитая змея жизни в непонимании не обезврежена, от нее рождаются беспредельные страдания не только в этой, но и в бесчисленных других жизнях.

Человек не может игнорировать страдания, но он должен преодолеть их посредством Мудрости, которую я тебе передам.

О Рама, если ты преодолеешь страдание сансары, ты будешь жить здесь, на земле, как Бог, как Брахма или Вишну! Когда оканчивается непонимание и Истина познается путем размышлений о собственной природе; когда разум успокаивается и сердце достигает высшей Истины; когда все отвлекающие волны мыслей в разуме успокаиваются и наступает непрерывный поток спокойствия, а сердце наполняется блаженством Абсолюта; когда Истина видится сердцем, тогда этот самый мир становится обителью блаженства.

Такому человеку нечего терять и нечего искать. Его не затрагивают недостатки жизни, не затрагивают страдания. Он не выходит из себя и не приходит в себя, хотя стороннему наблюдателю может казаться, что он совершает какие-то действия. Даже религиозные обязанности не являются необходимостью.

Его не затрагивают прошлые тенденции, которые потеряли для него свой потенциал. Разум его отказался от собственного непостоянства, он остается в блаженстве, которое и является, собственно, его сущностью. Такое блаженство возможно только через самоосознание и никак по-иному. Поэтому человек должен постоянно пытаться постичь себя. В этом его единственная обязанность.

Тот, кто не уважает святые писания и мудрых старцев, не достигает самоосознания. Такое невежество более вредно, чем все болезни человека в этом мире вместе взятые. Поэтому люди должны внимательно прислушаться к этому писанию, ведущему к самоосознанию. Тот, кто изучит сердцем это писание, не упадет снова в яму непонимания. О Рама, если ты хочешь освободиться от страданий сансары (повторяющейся истории рождений и смертей), получи полноценные наставления от мудрых, подобных мне, и будь свободным».

Васиштха продолжил:
«Чтобы пересечь этот ужасный океан сансары, человек должен обратиться к тому, что вечно и неизменно. Тот является лучшим среди людей, о Рама, чей разум основан на вечном и потому полностью находится под контролем и в спокойствии. Он видит, что боль и удовольствие гоняются друг за другом и взаимно уничтожают друг друга — в этой мудрости (видении) есть самоконтроль и спокойствие. Тот, кто не видит этого, подобен спящему человеку в горящем доме.

Тот, кто находит мудрость Вечного, здесь свободен от сансары и не рождается снова в неведении. Люди могут сомневаться в существовании такой неизменной Истины! Если такой Истины не существует, то нет никакого вреда в том, чтобы раздумывать о сущности жизни, поиск извечного смягчит боль изменчивой жизни. Но если такая Истина существует, то познанием ее человек освобождается.

Вечное недостижимо ритуалами и их исполнением, посещением святых мест или богатством; оно достигается только победой над разумом, взращиванием Истины. Поэтому все: боги, демоны, полубоги и люди, должны постоянно стараться победить разум и обрести самоконтроль который является результатом мудрости.

Когда разум спокоен, чист, умиротворен, свободен от заблуждений и иллюзий, не запутан и свободен от желаний, тогда он не стремится ни к чему и ничего не отвергает. Это есть самоконтроль или победа над разумом — один из четырех охранников у ворот к Освобождению, о которых я говорил ранее.

Все хорошее и благоприятное проистекает из самоконтроля. Все порочное разгоняется самоконтролем. Никакие успехи, богатства и удовольствия в этом мире и на небесах не могут сравниться с блаженством самоконтроля. Удовольствие, ощущаемое в обществе того, кто полностью контролирует себя, несравнимо ни с чем. Каждый интуитивно доверяет ему. Никто не испытывает ненависти к нему, даже демоны.

Самоконтроль, о Рама, — это лучшее лекарство от всех физических и психических болезней. Когда есть самоконтроль, даже пища ощущается более вкусной. Того, кто защищен доспехами самоконтроля, не затрагивают страдания.

Тот имеет власть над собой, кто, даже слыша, видя, трогая, нюхая и пробуя то, что считается приятным или неприятным, не впадает в восторг или депрессию. Тот, кто смотрит на все существа одинаково, контролирует ощущения удовольствия и боли, — тот человек имеет власть над собой. Тот, кто, живя среди других, не подвергается их влиянию, не испытывает восторга или отвращения, как если бы он был во сне, — такой человек контролирует себя».

Васиштха продолжил:
«Размышления (второй охранник у ворот Освобождения) должны предприниматься разумом, очищенным внимательным изучением писания, они должны быть непрерывными. Размышлениями интеллект оттачивается и получает возможность осознать Высшее, поэтому они — лучшее лекарство от долгой болезни сансары.

Мудрый считает силу, интеллект, эффективность и своевременные действия результатами размышлений. Несомненно, королевство, богатство, наслаждение и окончательное Освобождение — все это результаты размышлений. Дух вопрошания защищает человека от бед, досаждающих неразмышляющему человеку. Когда разум становится невежественным из-за недостатка размышлений, тогда даже прохладные лучи луны становятся смертельным оружием, неразвитое воображение видит привидение в каждом темном углу. Поэтому недумающий человек есть хранилище проблем и страданий. Отсутствие размышлений приводит к действиям, опасным для самого человека и для окружающих, к многочисленным психосоматическим болезням. Поэтому надо избегать общества таких недумающих людей.

Те, в ком дух познания постоянно бодрствует, наполняют мир светом, просветляют всех, кто приходит к ним, разгоняют привидения, созданные невежественным разумом, понимают фальшивость чувственных удовольствий и предметов, их вызывающих. О Рама, в свете вопрошания возникает понимание вечной и неизменной реальности Высшего. Достигнув этого, человек не стремится ни к чему более, но и не отталкивает ничего от себя. Он свободен от заблуждений и привязанностей. Он не бездействует, но и не тонет в делах. Он живет и действует в этом мире, а в нужный срок достигает блаженного состояния полной свободы.

Глаз духовного познания видит даже в повседневной суете. Воистину жаль того, у кого нет этого глаза. Лучше родиться лягушкой в грязи, червем в навозе, змеей в норе, чем без этого глаза. Что такое познание? Это вопрошание в себе: «Кто я? Как возник этот круговорот рождений и смертей (сансара)?», — это истинное познание. Знание Истины возникает из подобного вопрошания, из этого знания проистекает внутреннее спокойствие, а потом возникает высшее состояние умиротворения, превосходящее понимание, благодаря которому страдания заканчиваются.
Это познание не есть умозрительные рассуждения или анализ — это действительно наблюдение самого себя».

Васиштха продолжил:
«Удовлетворенность тем, что есть, — еще один охранник у ворот к Освобождению. Тот, кто пьет нектар довольства, не взращивает желание к удовольствиям. Никакие развлечения этого мира не могут сравниться в сладости с удовлетворенностью тем, что уже есть, это разрушает все грехи.

Что это за удовлетворенность? Отказ от всех желаний того, что не приходит само или может быть удовлетворено тем, что приходит или случается само по себе без пустых восторгов и депрессий по этому поводу, — это удовлетворенность тем, что есть. Пока человек не удовлетворен собой, он будет страдать. С появлением удовлетворенности расцветает чистота в сердце. Удовлетворенный человек, который ничем не владеет, владеет миром.

Сатсанг, или общество мудрых, святых и Просветленных людей, — еще один охранник у ворот к Освобождению. Такое общество развивает интеллект, разрушает непонимание и снимает психологические стрессы. Какова бы ни была цена, как бы трудно это ни было, какие бы препятствия ни возникали, никогда не пренебрегай обществом мудрых. Только сатсанг освещает дорогу жизни. Сатсанг превыше всех других видов религиозной практики: благотворительности, аскетизма, посещений святынь и исполнения ритуалов.

Человек должен стараться всеми силами и возможностями поклоняться и служить святым мудрецам, которые познали Истину, в чьих сердцах тьма непонимания была разогнана. Те, кто не оказывают таким людям уважения, призывают на свою голову страдания.

Эти четверо: удовлетворенность, общество мудрых, дух познания самоконтроль — наивернейшие средства для спасения утопающих в океане сансары. Удовлетворенность тем, что есть, — высшее достижение. Общество мудрых — лучшее общество на пути к цели. Дух познания сам по себе — высшая Мудрость. И самоконтроль — высочайшее счастье. Если ты не можешь обратиться ко всем четырем, тогда практикуй что-то одно. Практикой одного найдутся в тебе и остальные. Высочайшая Мудрость сама будет искать тебя. Пока ты не укротишь слона своего разума с помощью этих благородных качеств, ты не сможешь приблизиться к Высшему, даже если станешь при этом Богом, полубогом или деревом. Поэтому, о Рама, старайся изо всех сил взращивать в себе эти благородные качества.

Обладающий этими качествами достоин услышать то, что я собираюсь открыть. Воистину, ты такой достойный человек, о Рама! Только тот, кто уже готов к Освобождению, захочет услышать это. Но это откровение может привести к Освобождению и того, кто не желает этого, как свет способен осветить глаза спящего человека.


Познакомьтесь с другими статьями из книги: "Йога Васиштха"
#1 ЯроСлавна написал | Зарегистрирован: 15.05.2013
20 мая 2013 15:24
  • Сообщений: 48
Рама, у входа в царство Свободы стоят четыре стражника. Это — самоконтроль, дух познания, удовлетворенность и хорошее общество.
Я бы назвала этих четверых не стражниками, а напротив - проводниками в царство. smile Ведь тому кто движется без опоры на этих проводников, просто не дойти до Врат царства свободы.

Е.П.Блаватская говорит о Стражах Порога - тех качествах человека, которые не позволяют человеку даже двигаться в сторону Свободы, создавая препятствия на его пути.
при попытке перейти Порог – то есть границу, отделяющую мир обычных людей от мира Посвященных в высшее знание, – все недостатки человека, точно мифический Цербер, восставали против него во всей силе и интенсивности своего проявления. И если неофит не находил в себе моральных сил победить свои низшие порождения, Страж Порога закрывал ему путь к вершинам Знания, и под давлением собственных недостатков ученик так и не мог переступить Порога, ведущего к высшим ступеням духовного развития…

Такой подход, как мне кажется, более точен - есть Стражи, не допускающие Освобождения, а есть те, кто помогает на пути к нему. Это меняет сам смысл и понимание происходящего.
  • Фильтрация | |
  • Информация

    Посетители, находящиеся в группе Гость, не могут оставлять комментарии к данной публикации.